Lições de um Salmista

Em Salmos 141:5, respeitadas as inúmeras traduções existentes, lemos as palavras do salmista:

“Fira-me o justo — será isso bondade; repreenda-me — será como óleo sobre a minha cabeça, que não me quebrará.”

A ideia é, no mínimo, desconfortável à primeira vista: agradecer pela “surra” — isto é, pela correção — de alguém justo. 

Mas o salmista não exalta a violência; ele valoriza a correção honesta, mesmo quando dói.

Há aqui uma distinção essencial: a agressão que humilha destrói em contraste com a repreensão que orienta constrói.

Há um tipo de dor que não sangra, mas ensina. Não deixa marca na pele — apenas na consciência. E é dessa dor que o salmista fala, sem rodeios e sem concessões à sensibilidade moderna.

A frase, à primeira vista, incomoda. Soa quase como um elogio ao golpe, uma estranha gratidão pelo desconforto. Mas não é disso que se trata!

Vivemos tempos em que qualquer contrariedade se converte em ofensa e toda crítica ganha contornos de ataque pessoal. A vaidade, inflada e vigilante, rejeita o incômodo como se fosse uma violência.

Ainda assim, há verdades que só entram quando não pedem licença — quando rompem, com certa aspereza, as camadas de autoengano que insistimos em cultivar.

O justo, aqui, não é o agressor; é o raro portador da medida. Aquele que corrige não por superioridade, mas por responsabilidade. Sua palavra pode até ferir, mas não destrói — reorganiza. Não humilha — revela.

Agostinho já advertia, com a sobriedade de quem conhecia as contradições humanas, que é preferível ser ferido pela verdade do que acariciado pela mentira.

Aristóteles, em outro registro, sustentava que a amizade autêntica inclui o risco do confronto. Ambos, à sua maneira, convergem para a mesma constatação: o desconforto, quando nasce da honestidade, tem função formadora.

É claro que nem toda crítica merece abrigo.

Há quem fira por prazer, por inveja, por simples desordem interior. Esses não corrigem — descarregam. E a esses convém não gratidão, mas distância. O desafio, sempre delicado, está em discernir a origem da palavra: se ela vem da justiça ou do ruído.

Ainda assim, quando vem do justo, ela pesa diferente.

Desmonta certezas, expõe fragilidades, desloca o ego do centro — e, por isso mesmo, incomoda. Mas é um incômodo que, aos poucos, esclarece.

No fim, talvez o salmista tenha apenas admitido o que poucos gostam de reconhecer: há golpes que não nos diminuem — nos refinam.

E são justamente esses, os mais difíceis de aceitar, que carregam em si a estranha dignidade de um bem disfarçado de dor.